世界百科地理志

（作者：温妮、NK、FIREBALL666、HARUKA）

世界地图

耶勒瑟兰

耶勒瑟兰是当今人类人口最多规模最大实力最强大的城市，辐射状的道路从市政厅通向各个行省，传达教宗以及国王的敕令。护教军在这些道路上往返巡逻，保卫旅人免受盗贼或黑魔法师的侵害。这里温暖舒适，宽敞街道经过教会规划，阳光能照进每一个角落，大量的广场是瞻仰前代伟人们塑像的好地方。城外有特地规划出的集市，各地的商贩在这里向市民们兜售日用品。城内的店铺则布置典雅得多，可以买到一把精致的附魔匕首或燧发枪，以及帝政时代的符文石和魔导书。

敬神有道 在教会的影响下，耶勒瑟兰保持高水准的整洁和秩序。教会雇佣不少工人保持街道，公共花园和墓园的整洁，同时监管下等市民。内墙将城市划分成多个部分，中间留有一些专用的通道，只容许国王和教宗的信使使用。在耶勒瑟兰严格禁止乞讨及卖淫，夜间要执行宵禁，不过酒馆之类的娱乐设施仍被允许在市民区营业。尽有的几座施舍性住房都在城墙之外，教堂赞助者们定期使用篷车将他们运往有需要的港口，他们能在那里找到工作。

高墙林立 除了厚实且附有魔法的城墙外，主教区，近卫兵营和王宫也有内墙相隔。岗哨将普通市民们与这些区域分离开来，只有假日他们才被容许进入参观一小部分。除了城墙外，教会和国王的部队也在保卫着这座城市。护教军和近卫军团或许最为有名且常见，但传闻教会和国王拥有更隐秘强大的部队。不过，耶勒瑟兰安全的环境经常会让主教和男爵们过度乐观，忘了城墙外的世界有多危险。

学术圣殿 随着战乱的平息，学者们离开隐居之处，带着典籍来到耶勒瑟兰。吉欧斯达特学院的第一届毕业生或许因边境战争时代的活跃而最为有名，但直至今日学院教育仍对整片大陆有着结构性影响。主教，审判官，医生，除了这些在各个乡镇间穿梭的专业人士外，公爵伯爵们的儿女也被送往这里。教宗和国王支持学院的发展，以维护神权和王权。



斯班克教会

教会和人类各国家的政治之间有高度的相互依存，实际上两者从来没有分离过。诸如边境战争这样的大事件由教会牵头，和平时期地方政府则要依靠教会的神圣力量来维持公共时序。通常，村镇里的纠纷都是由主教审理，法令大都由教宗颁布。小至诸如修建灯塔等公共事业也是由镇长申请，然后由教会募捐并召集工匠。基础教育都是由教堂处理，所有镇民都有周末礼拜的习惯，即使是偏远的渔村也不例外。重精神轻肉体是斯班克教的一大特征，为了学习并证明自己能无条件地为神奉献生命，每隔一段时间教众会参加一次仪式，拥抱肉体痛苦以锤炼精神。

（一）诸位正神

斯班克（Spanking）

无上正神斯班克是人们礼拜的焦点，她被认为是魔法之源。斯班克信徒被称为斯班克洛佛（Spanking Lovers），他们服从教会的规范多于国王的法令，并定期举行盛大的祭神仪式。

斯班克护卫者

贴身服侍斯班克的正神们，现在也代指不同的教派。尽管斯班克是人类世界唯一的圣神以及宗教的中心，但是教派间分歧还是很大的，尤其是在“如何践行斯班克之道”这种具体问题上。他们在日常礼拜和节日庆典上使用的仪式和器具也有所不同，影响力较大的有以下三种：

帕德欧（Paddle）

这位正神与治疗及增幅性的魔法有关，长时间的仪式过程是这个教派的特色，而且通常要分好几天。能承受痛苦最多，同时在下一天亦能参加仪式的教众最会受到尊敬。经受过帕德欧的试炼能使人的意志慢慢增强，恢复能力也能得到提升。


贝奥特（Belt）

这位正神与凌厉的元素魔法有关。贝奥特的祭典耗时最短但最为激烈，教众在短暂过程中受到极大的考验。能够承受暴风雨般狂暴仪式的贝奥特教众能应对桀骜不驯的元素，因为他们的精神足够坚韧，很少有魔法反噬之忧


凯恩斯 （Cane）

这位正神与保护性的神圣魔法有关。比起信仰的烈度，更注重信众的献身精神。凯恩斯仪式的最后部分通常会要求教众自愿承受。凯恩斯教派指出人优于动物就在于人类的自我牺牲，因此这一系的魔法带有一种舍己为人的神圣性，可以对抗亵渎死人的亡灵魔法。


（二）神职人员

教宗
教会的绝对首脑。这个位置的人是由主教理事会选出的，现在是由弗艾尔鲍欧（Fire Ball）主持。他主要致力于协调各大公爵间的矛盾，并在一些重要事件发生时组织动员他们。

主教
最高等级的神职人员。他们驻留在耶勒瑟兰里的大教堂中，同时又作为主教理事会的成员，打理教会各种事务。

镇长
有时被叫做长者，管理所在城镇及附近的乡村。他们的职责关乎行政，也关乎教会，不过大部分的日常打理都交给了修士，只在乡镇的庆典上亲自工作。

修士
驻守各乡镇教堂的基层传教人员，监督前来礼拜的信众并提供仪式服务。他们都会使用魔法编织的咒语和符文，在仪式中赐予信众正神的祝福，但效果和持续时间却有所不同，与各自的教派和自身修为相关。注意一些修士是自愿回归的高级人员，她们很受教众信任。

独行僧
这些游荡的祭司是最低阶神职人员。一些教堂已批准去旷野中寻找独居的僧侣，尝试召回他们，以弥补中央防御的力量。独行僧多是狂热分子，有的甚至会对过路的旅人强行传教并执行仪式，当然也有不少是因为说错话或办错事被驱逐的。

（三）武装力量

护教军
最为常见的部队，从普通民众招募，配有统一制服，驻守各大城市并巡逻道路。护教军一般只受过几个月的训练，使用普通或简单附魔的武器。但在一些偏僻小镇，他们也会被邀请作为仪式的施行者。

工匠
受过祝福的武器和工具是斯班克法力最重要的部分之一，一些人被训练成为专职的锻造工匠。一些特殊的祝福魔法必须在锻造过程中进行。其中以藤条和皮鞭的锻造最为困难，因为柔软或有韧性的工具很难被灌入强大的法术。最好的工匠能在很小的地方刻下相当多的咒文，他们通常会受到人们的高度尊敬，生活也非常富足。

审判官
具有法学知识的特别教士，在各个村庄间巡游，裁决各种纠纷。他们对于惩罚或奖励该到何种程度有独特的见解，也是执行的大师。通常，他们只会在各自教派的控制范围内移动。审判官经常被一些极为憎恨教会的黑魔法师攻击，所以一般都由教区之鞭护送。

教区之鞭
数量稀少的精英圣战士，他们分散驻扎在各个教区，有权征调该教区的军事力量。他们主要的任务是护送马车与保护教堂，但偶尔也会根据教会的要求执行不同任务。他们的力量是军用级别的，只在最盛大的仪式中对教众展现其技艺。贵族出身的教区之鞭可以选择在较为和平的教区悠闲度日，但也有不少选择在边缘之地追捕最危险的黑魔法师。

艾克林登

溪谷之城“艾克林登”（Eecrindence），又叫变节者之城，大陆最大的中立城邦之一。

这里因为处在原人类帝国和森林交接的边境之地，因此一直作为人类和精灵领土纷争中的主战场。直到150年前，艾瑞克公爵宣布艾克林登从帝国独立后，这里才慢慢脱离了战争的阴影。受益于其中立性，艾克林登在青铜之共筑会（冒险者公会）的慷慨资助下，逐渐地发展成了一个重要的商业与学术的重心，而公会直属的魔法研究机构“艾克林登大学院”也坐落于此。



青铜之共筑会（冒险者工会）

如今，所有与魔法相关的事件都必须经由冒险者公会处理，越来越多的精英加入公会，使其成为大陆上最为声名显赫的团体。不过，公会并不是一个一心同体的组织，而更类似一个联盟。自创立时公会就由数股势力竞合而成，而随着时间推移又有其他势力分立。各势力维持住了这脆弱的盟约，每个都找到自己在共筑会中的定位，各自建立了权力分配制度与军队：

公会首领龙智者玛尔提娜将世俗权力移交给科罗那审判庭，专心研究神秘事物；后者颁布法令并采取措施，确保公会成员不致于自相残杀，同时避免与教会等势力起冲突；

幽灵般的不亡者面具组织似乎无处不在，从艾克林登到大陆的每一个城邦，为玛尔提娜搜集各种信息；

公会内的斯班克洛佛组成教团，展示如何从信仰中得到力量，出色地完成委托；

排外的世界树子嗣全部由精灵组成，声称只吸纳技艺最高超者，不过大家都清楚他们不过是种族洁癖，不肯与人类为伍；

星耀商会是公会创始者之一，但他们非常低调，为公会成员提供各种服务，似乎已经放弃早年通过军械贸易颠覆国家的大胆行径；

永不满足的天际线之手协会奉行实用至上主义，钻研各种技术，例如更危险的魔道具和更具威力的咒语，他们制造的杀戮兵器得到所有战争领主的好评；

法玛斯协会由致力于救死扶伤的医生组成，但他们日益发现反其道而行之要简单得多；

艾克林登血誓者们没有高超的技艺，而且生性残暴，只在公爵领地之内遵守最基本的纪律，但也因此招揽了别有意图的主顾；

并不是所有工会成员都有加入上述组织之一，新人冒险者对错综复杂的情况一无所知，一些老冒险家也选择视而不见。




镜水湾 

镜水湾的物流系统吸引了很多商人，但也吸引了黑魔法师。这里是多条贸易路线的交界处，白天挤满了马车和帆船，夜晚则会有更隐秘的交易方式。潮汐带来终年不散的薄雾，增添了这座城市的压抑。镜水湾人口没有耶勒瑟兰多，但是更加密集。一些小巷里住满了隐姓埋名的人，居民们都会避开这些城区，毕竟眼不见为净。

水域围城 镜水湾四面环海，建立与岛屿和礁石之上，仅凭一座大桥与陆地相连。小艇是这里最常见的代步工具，砖石堆砌的街道经常两面临水。夜晚在市政厅楼顶俯瞰城市时，深灰色的云层和银灰色的弦月总是成对出现，这种水中镜像成为了城市的地标。

重商主义 几个世纪以前镜水湾就成为了整片大陆的贸易枢纽。城市的底层是规划得井井有条的运河系统，船只日夜不停地吞吐货物。最大的运河将城市一分为二，在帝政时期用于停靠运送军队和小麦的大船团。不管是武器，魔道具或是兽人奴隶，只要肯花钱，在这里几乎可以买到任何东西。

同业自治 教会和首都在边境战争期间得到过镜水湾各大商人团的慷慨捐助，此外每年还能收取大量的税赋和传教维护费。作为回报，商人同业公会管理着这座城市，而非教规或皇帝敕令。宽松的环境使得各种族和各职业的人士都汇集于此，包括尸怪拼接师和尸鬼牧者。为了避免引起教会的注意，他们只是暗中活动。

武装中立 即使是在最混乱的年代镜水湾也能免于入侵。许多强大的战士和法师都被优厚的条件吸引，加入镜水湾的治安部队。本土居民的战斗力也不可小视，除了出色的水手之外，这里也向首都供应水系和气系魔法师。违反这里的规范会被驱逐出境，但如果惹怒了某些人，结果会更糟。



伊泰国

伊泰，全称伊泰国，位于人类帝国的东部、精灵帝国的西部。领土由5块内陆组成，东部靠海，国土面积小，只有人类帝国的1／4。主体种族为兽人族。历史上较久远的国家。建国初期皇权旁落，进入“维晋”统治时代。

晋夏九年，为防止自国边境秩序和种族歧视造成的危害，对周围国度开展“闭关锁国政策”，虽有效预防精灵族对其种族歧视，但也造成更大损失。

晋阳三年，精灵种向兽人种开展全面入侵战争，兽人种科技，工业，农业都处于落后状态，再加上入侵的突然，毫无准备的伊泰国被从边境打到首都御琦京。维熙天皇切腹自尽，皇权由最大贵族“莉希”家当权。其家族家长莉希樱当即果断派出求和团向精灵种求和，经过一星期谈判，伊泰国被迫签订丧失国权的《御琦条约》。

其规定:一，开放精灵种对兽人种的贸易，精灵族贸易一切关税皆无需支付。二，赔偿战争军费1.5亿两黄金。三，割让沿海贸易线。

这一战争后，伊泰国经济大受损伤，维晋统治结束，贵族当权。

十年之后，精灵种再次入侵兽人种领土，企图占领整个伊泰国。众贵族无力抵抗，无奈之下向人类发出求助，人类也为使自己更好地“宰割”兽人种，接受了求助，对伊泰国实行“援助政策”，劝退了入侵伊泰国国土的精灵种军队。

战后，人类对兽人种“扶持”，并索要战时的“救助费”。兽人种被迫同意了人类的《帝国合约》。合约加大了人类对兽人种的种族歧视，除兽人贵族外，其余兽人种在人类种面前均无权力。由于人类的扶持，伊泰国经济在几年内短暂回升，但依旧处于人类和精灵种的铁蹄下。


御琦京

伊泰国，兽人种首都，受该国文化影响，大多建筑为和风建筑，地理环境优越，景色宜人。御琦京为伊泰国最大的城市，全城分东西两个区域，东部为平民区，西部为皇城和贵族区域。莉希家族为12贵族议会中最大贵族，所以西部区域大部分为莉希家族所占有。

由于城内秀丽的建筑和风景，每年御琦京会接纳不少外族游客，但受《帝国合约》等影响，此无法成为主要经济来源。御琦京城外有大量优质魔法矿源，不少外族商人来此地购买和承包开采。城内人们装扮基本都是和服，白天一派祥和，夜晚灯火通明。受人类扶持后大多商业百废俱兴。成为继耶勒瑟兰经济位居第二的城市。

城内没有军队管制，负责治安的为名为京都护卫队的护卫组织，专门来应付族内事情，对于外族和内族事情而言，只能拱手让外族一步了。




精灵国

精灵种自古典时代起便出现于大陆，在文献和遗迹甚少的时代，精灵种的先祖难能可贵的留下了为数不多的文献，并得以保存至黎明时代。

精灵种生来具有与魔法共鸣的天赋，使得精灵种内的魔法使用者远高于人类以及兽人，但也因为如此，随着大陷坑所带来的黑暗时代，使得精灵种的人口骤降，为数不多的精灵种搬迁至远离大陷坑东部的水月之森。

根据黑暗时代之后的记载，仅剩的精灵种在水月之森中经历了一个世纪之久的适应期，水月之森是位于大陆东部的庞大森林，出没着无数危险的野兽，早期因无力与野兽匹敌，精灵种一度遭受灭族之灾，在之后长久的与野兽搏斗中，精灵种习得了足以抗衡野兽的捕猎术，而作为捕猎武器的弓箭以及弓箭术便是在这个时期被长久传承了下来。

黑暗时代之后的一个世纪的适应期，精灵种迎来了自己的黎明时代，生存环境在黎明时代基本稳定，人口稳步增加，这个时期的魔法再度出现在精灵种内，与其他种族在黑暗时代之后新建立的魔法体系不同，因古典时代所流传下来的魔法文献使得精灵种的直接建立在与元素神的崇拜之中，与之建立联系的便是「精灵」，同时期占星学兴起，认为天上诸星也存在与之相连的「精灵」，认为星体运动的规律和轨迹必定代表着某一事物的发生，并建立了一套完整的占星体系，由占星学的发展为开端，精灵种内的各种学派也随之盛行开来。

「世界树的生长」
黎明时代的某一时期，在精灵种活动范围内的中心，也是水月之森的中心，出现了比普通白蜡大出数倍的白蜡树幼苗，并随着时间愈加长大，其大小已不是水月之森中任何一棵树木可以匹敌，以往水月之森的最高数目仅能见到这棵白蜡的树腰，精灵种内出现这是神明的旨意昭示精灵族复兴，随后这棵白蜡便被称之为「世界树」

至此，精灵种的文明进入新的阶段，长久的和平随着大远征的到来而打破，精灵族为了保持生产力的发展也随之走上了扩张的道路，在签订《帝国合约》后，种族内的和平舆论开始占上风，精灵种停止了扩张行为，但位于边境的精灵族因离管辖地域太远，鞭长莫及而不时自发侵略人类的国境，随之而来的新的矛盾展开，「半精灵」开始出现。



圣托利诺（Santorino）

圣托利诺位于水月之森的中心位置，也是被精灵种视为信标的世界树的所在处，自世界树成型之后，精灵种便无意识的在世界树周围形成聚落并最终发展成具有一定规模的城市，最后由中央大教堂在世界树的设立，标志着圣托利诺成为精灵国的首都。

精灵国的主要建筑几乎全部集中于圣托利诺，精灵种不愿过度砍伐水月之森的树木以拓宽自己的居住地，除却央都的精灵种，其余都是各自分散与水月之森各处与自然为伴。精灵种在反对外扩的运动种与少数种族狂热者的谈判结果，种族主义者大多搬离圣托利诺至水月之森边境，形成泾渭分明的两派，但当下种族主义者的势力日渐萎靡，边境也成了精灵种中乐意与兽人或人类打交道的地点。

圣托利诺中也设有数个重要建筑。

「中央大教堂」
精灵历151年，自世界树成型已过一个半世纪之久，由族内会议讨论通过在以不破坏世界树的原则上，在树下修建中央大教堂，中央大教堂经过一个世纪的修建在253年正式使用，教堂的最上层有着雕刻由古典时代文献所记载的所有元素神的雕像以进行供奉，视之为信仰，星象学说兴起和星体力量的魔法的出现后，出现了独立于元素神之外的太阳神索尔斯（Source）和月神露娜莉亚（Lunaria）的雕像。
同时也是精灵种高层的议会所在地，是精灵国的政治中心。

「世界树的子嗣」
唯一一个直接建立在世界树上的建筑，是圣托利诺内仅剩的还包含种族主义者的建筑和组织，是精灵种的武装部队指挥本部，号称就是中央大教堂毁灭，世界树的子嗣也依旧长存。
对于允许进入世界树的子嗣的精灵种要求严苛，不仅要求有着足够的魔法能力和箭术专精，对于战略思想也有着较高的要求。
现为黎明时代后的第一代执掌世界树的子嗣。

「都灵圣教院」
年轻的精灵种们将在圣教院中学习这世界上的一切知识，这无疑是但这里的学生和老师似乎都不着急，精灵能活太久了，所以圣教院的学术氛围浓厚，它鼓励对任何问题展开探讨和辩论。
圣教院下设有很多的分院，较为知名的便是「星象院」，学生在那里学习有关于占星和星象的知识，其次是由「世界树的子嗣」所管理教学的「战争古树」，学生在「战争古树」中学习一切关于战斗的技巧和战争的思维，据说「战争古树」仍保留有被大部分圣教院学生所不接受的体罚措施，所以「战争古树」的知名度极高但人气在学生中也是最低的。

「自然之塔」
黑暗时代的精灵种们在学会狩猎之后的几个世纪后，便主张与自然万物和野兽和谐相处，自然之塔的雏形便开始出现，直到现在自然之塔中的狮鹫数量在精灵种的有意繁殖中占数最多。
是几大建筑中实际出现最早的建筑。



卢尼伦萨城邦

具有高度发达的商业，在南部城邦中的地位仅次于镜水湾，但却是南部城邦中的异类，仇视一切非人类的物种（包括亚人）。

在这个国家所谓最民主的政体-全民选举，而其政府也宣传其为“人类文明的灯塔”。讽刺的是，所谓的“全民选举” 是依据投票人所拥有的财产而决定其话语权的，最富有的10%的人口拥有全国50%的财产，而所占人口的30%穷苦人仅仅有不足5%的财产，在这座城邦中，对穷人没有任何的福利可言，而出境也需要缴纳巨额的税费。

在这个城邦中，充满了各种帕德欧（Paddle）狂信徒的异端，因此教会人员仅限15到30岁的女性，而由于其拥有重金贿赂教宗的传统而被主教理事会默许，几乎每条街上都会有执行仪式的场所，和其他地区不同的是，这些仪式场所都是无人的，而其维修费用则是几乎全部来源于对不占有生产资料的贫民的重税。

漏税或非人类物种如果被发现，成人（兽人20岁，精灵或不死者220岁）会被吊死，儿童则会被定期和公开地执行仪式（每周2次）并监禁，监禁一段时间后驱逐出境（监禁时间取决于具体情况，一般为1个月或更长），而这也成了贫民们的重要娱乐方式之一。
经常会有狂信徒对路人强制执行仪式（尤其是十到二十岁的女性）。